Историческая запись, выполненная красивым старобелорусским письмом, с учетом упомянутой в ней личности, за которую молились в православном монастыре, сегодня выглядит как исторический анекдот.
Историк и архивист Денис Лисейчиков опубликовал в соцсетях запись из поминальника Супрасльского монастыря, в котором значится Казимир Лыщинский, самый известный атеист Великого Княжества Литовского, который поплатился жизнью за свои взгляды.
Поминальником называется список с перечнем имен людей, которых поминают во время богослужения. Красивая, каллиграфически оформленная запись, выполненная красными и черными чернилами, датируется 1643 годом, когда Казику Лыщинскому было около 10 лет, но он обозначен как «младенец» — так тогда называли не только младенцев, но и юношей.
Его отец, Гераним Казимир Лыщинский, упомянут в начале поминальника как старший в большом семействе, был брестским городским судьей и начал свою карьеру как писарь в том же суде. После он пошел на повышение и занял должность земского подсудка.
Сам Казимир Лыщинский сначала вступил в орден иезуитов, прошёл теологические штудии, но в итоге вышел из ордена в 1666 году и фактически повторил карьерный путь отца: в 1680 году стал судьёй городского суда, а в 1682-м был избран земским подсудком.
Покинув орден иезуитов, Лыщинский написал объемный трактат на 530 страниц, который назвал «О несуществовании Бога», от которого сохранилось всего пять фрагментов.
В 1688 году Казимир Лыщинский по доносу брестского стольника был арестован и обвинен в атеизме. В его доме были найдены произведения, в которых отрицалось существование Бога. Суд признал Лыщинского виновным и постановил вывести его из города и сжечь на костре вместе с его произведением в руках. Но после обращения двух епископов и самого обвиняемого к королю, сожжение заживо было заменено на отсечение головы.
Приговор был приведен в исполнение 30 марта 1699 года: Лыщинский сам сжег свою рукопись, после чего ему отсекли голову, труп вывезли за город, где сожгли, а пепел, помещенный в снаряд, выстрелили в сторону Турции.
Лыщинские были римо-католиками, и хотя странно выглядит, что их упоминают в поминальнике православного Супрасльского монастыря, но это естественно объясняется тем, что они жертвовали средства не только на католические храмы, но и на православные и униатские святыни. В завещании отца, Геранима Лыщинского, упоминается как минимум десять таких пожертвований.
«Наша Нiва» — бастион беларущины
ПОДДЕРЖАТЬ
Комментарии